تحسوه جرعا بعد جرع . والعبب : المياه المتدفقة . والعباب بالضم : معظم الماء وكثرته وارتفاعه . وماء عباب : يسيل سيلا لكثرته . ( عتب ) قوله تعالى : وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين [ 41 / 24 ] أي إن يستقيلوا ربهم تعالى لم يقلهم ولا يردهم إلى الدنيا ، ويقال يستعتبون أي يطلبون العتبى ، العتبى الاسم من أعتبني فلان إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة . وفي الدعاء : لك العتبى بمعنى المؤاخذة ، المعنى أنت حقيق بأن تؤاخذني بسوء عملي . واستعتبته فأعتبني : أي استرضيته فأرضاني ، ومنه استعتب من رجوت عتابه . ولا بعد الموت من مستعتب أي ليس بعد الموت من استرضاء لأن الأعمال بطلت وانقضى زمانها ، وإنما يعاتب من يرجى عنده العتبى ، أي الرجوع عن الذنب . وفي حديث جابر : فإن تكن الدنيا على غير ما وصفت لك فتحول إلى دار المستعتب كذا في بعض النسخ ، والمستغيث في بعضها . وكيف ما كان فالمراد دار الآخرة . والعتاب على ما نقل عن الخليل هو مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة ، يقول عاتبه معاتبة وعتب عليه عتبا من باب قتل وضرب فهو عاتب : وجد عليه ولامه في سخطه ، ومنه إن ملكا من ملائكة الله كان له عند الله منزلة فعتب عليه فأهبطه إلى الأرض وعاتب الله : خاطب الله . وعتبت بجهلي عليك من العتاب بالكسر . والعتبة : الدرجة ، والجمع عتب وعتبات . قال الجوهري : والعتبة أسكفة الباب والجمع عتب ، ومنه حديث البيت وجعلا عليه عتبا وشريجا . ومعتب بضم الميم وفتح العين وتشديد التاء المكسورة مولى الصادق